假期漫笔｜清明一以贯之的是文明

  “春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。清明节至，人们按照传统，郊游祭祖，表达对祖先的思念。念来处、思去向，清楚镇定、明晰明亮，恰是“清明”的要义地点。

  古人讲，“国之大事，在祀与戎”。祭祖，是祖先崇拜观念的具现，最早可追溯至远古年代。考古发现，距今五千年左右的章丘焦家遗址大汶口文明遗存中，就存在大批高等级墓葬和很多的随葬品，在掩埋准则上形成了安稳的礼仪准则和文明化标志，表现着古人事死如生的憨厚观念，勾勒出祖先崇拜在远古中华大地上的雏形。

  衡量一种文明，有不同的规范。国外有学者提出文明三要素——城市、金属锻炼、文字。而对中华文明而言，咱们一起认可的文明要素，则是礼制——礼仪准则。这种礼制，正是自“事死如事生”的祖先崇拜中逐步成型，成为中华文明的共同标识与文明基因。

  文明需求物质的载体，相同需求文明的传承。如果说文物无声地诉说着先民们对存亡、对宗族、对天然的敬畏，是种有形的见证，那么节日则以典礼、习俗、团体回忆的方法连续着一个民族的崇奉，是种无形的见证。在这个意义上，咱们或许能够更加好了解，何故祭祖传统与清明时节的相遇，让清明祭扫习俗穿越前史长河，连续至今。

  清明既是节日，也是节气。古人调查太阳，认知时令，总结规则，留下二十四节气辅导农耕作业。这好像前史的刻度尺，伴随着中华儿女从郊野村歌走向机器轰鸣，再迈向未来社会的无限或许。当今日的咱们度过清明节时，祖辈的才智与祝愿穿过几千年的岁月来到每个人心中，文明的江河就在咱们的血脉中流动、随脉息而跳动。

  清明节是文明的载体。咱们在这一天追思前辈、祭拜祖先，不仅是一种方式上的留念，也是一种精力上的寄予。在祭祖上坟的典礼中，咱们更是在叩问咱们是谁、从哪里来，从而考虑咱们未来将去向何方。经由传统节日和习俗，咱们经过对祖先的回忆，在前史长河中标示自己的精力坐标，探究自己的身份与任务。文明的薪火，就在这年复一年的节日与典礼中代代相传。这是对前史的尊重，也是对未来的职责。

  过清明，变动不居的是方式，一以贯之的是文明。随年代的开展，清明习俗也在悄然发生着改变，传统习俗逐步融入了文明祭扫、栽树莳花、生态旅游等现代元素。这些新的内容丰富着清明的文明内在，让传统节日在今世更入神、更具年代感，彰明显中华文明生生不息、新陈代谢的繁荣生命力。

  清明已至，在这个寄予哀思又充满希望的日子里，让咱们在草木蔓发的时节追思祖辈、安慰祖先，在慎终追远中罗致前行的力气。